مسدود شدن امروز سایت ساغر از طرف سرور

 

                مسدود شدن  امروز سایت ساغر از طرف سرور

 

سایت ساغر امروز در تاریخ 21 آبان 1368 از طرف سرور مسدود شد.

پس از تماس مدیر سایت ساغر با مدیر سرور، علت مسدود شدن سایت، دستور مقامات قضایی و وزارت اطلاعات به سرور (Server) اعلام شد. مدیر سرور ارائه دهنده ی خدمات به سایت ساغر بیان داشته است که او را تهدید کرده اند که در صورت مسدود نکردن سایت ساغر و یا ارائه ی نسخه پشتیبان به مدیر سایت ساغر، شرکت او بسته می شود.

 او همچنین اظهار داشت که با تهدید، اطلاعات شخصی مدیر سایت ساغر که باید محفوظ می مانده، از او گرفته شده است که این امر می تواند برای مدیر فنی سایت ساغر مشکلاتی را در آینده ایجاد کند.

بشنوید دو کلمه حرف حساب از "آیندهء روشن"

  

              بشنوید دو کلمه حرف حساب از "آیندهء روشن"

 

سایت خبری آیندهء روشن دست به قلم برده و در جواب کاویان نامی از بهائیان که حضرات مدّعی اسلام را دعوت به محاوره کرده و از دست یازیدن به تخریب گورستانها منع نموده، مطالبی مرقوم داشته است.

   

 البتـّه نویسنده تصوّر کرده که دارد حرف حساب می‌زند.  امّا اندکی حسابش ضعیف است، چه که یا در جریان وقایعی که در ایران می‌گذرد نیست، یا حتـّی اعلامیهء گروهی را که مسئولیت واقعهء تخریب گورستان نجف‌آباد را به عهده گرفته و مبادرت به این اقدام را در جهت مبارزه با بهائیان قلمداد کرده‌اند ندیده یا نخوانده یا نخواسته بخواند یا خود را به کوچهء علی‌چپ زده است. 

در ابتدا مرقوم داشته‌اند "نویسنده این وبلاک با این ادّعا که قبرستانهای متعلـّق به بهائیان ... تخریب می‌شود"؛ اگر نویسندهء محترم مایل باشند هم تصاویری که از گورستان تخریب شده برایشان ارسال می‌دارم و هم اعلامیهء ویرانگران را تا تصوّر نفرمایند که این ادّعا است و ابداً چنین اتّفاقی نیفتاده است.  این قسم حضرت عبّاس را در اینجا ابداً نمی‌توان قبول کرد، چه که دم خروس کاملاً هویدا است و در مجامع بین‌المللی هم مطرح شده است.  شاید میل دارند به نحوی این لکهء ننگ را از دامن
جامعهء خود بزدایند.  امّا هیهات که آب رفته به جوی نگردد باز.

بالاترازكاپیتولاسیون یا حق توحش

 

نگارش : سیمین

 

                      بالاترازكاپیتولاسیون یا حق توحش  

 

یكی دو شب پیش فیلمی از یكی از شبكه های صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران پخش شد كه بسیار تاثرآمیزو در عین حال تفكر برانگیز بود ماجرای این فیلم مربوط به زمان قبل از انقلاب بود و دورانی كه اتباع خارجی (امریكائی) در این مملكت از حق "کاپیتولاسیون" برخوردار بودند .

كاپیتولاسیون در یك معنی حقی است كه به اتباع خارجی درمملكتی اجازه می دهد كه چنانچه مرتكب عمل خلاف قانونی شدند در محاكم قضائی آن مملكت محاكمه نشوند بلكه در محاكم مربوط به دولت خود محاكمه گردند.

تعامل نظام دادگستری در ایران با جامعه بهائی

 

9/8/1386 

تورج امینی

 

              تعامل نظام دادگستری در ایران با جامعه بهائی

 

 

این مقاله را تقدیم می کنم به تمام مورخانی که در باره ارتباط بهائیان و حکومت پهلوی، روش تاریخ نگاری عبدالله شهبازی را پیشه خود ساخته اند.

 

نظر من این است که تمام تلاش ها و فعالیت هایی که در راستای تغییر صورت ظاهری و باطنی کشور ایران صورت گرفت، اگر درست و منطقی پیش می رفت، در زمانی که حکومت به مشروطه تبدیل شد و پس از آن، می بایست یک نظام دادگستری صحیح و بر مبنای حقوق انسانی به وجود می آمد. اگر سنگ بناها درست کار گذاشته می شد، باید سیستمی ایجاد می گشت که به دور از جانبداری از یک اعتقاد خاص و یا طرفداری از نژاد و قوم مشخص، محور حرکت و تصمیم گیری خود را ارج نهادن به مقام انسان قرار می داد. نبود چنین نظامی در ایران خود حاکی از آن است که تلاش های مزبور ناقص و ابتر بوده است. آیا این نقص را در کجا می توان یافت؟ و آیا راهی هست تا بتوان به رفع این نقیصه اقدام کرد؟

جوانان بهائی در ايران همچنان از حق تحصيل و پذيرش در دانشگاه‏های اين کشور منع می‏شوند

 

   گزارش صدای آمريکا دربارهء جوانان بهائی محروم از تحصیل

سایت نگاه نو

 .‏.. همان طور که پيش‏تر به آگاهی شما رسانديم، گزارش سالانه‏ی وزارت خارجه‏ی آمريکا درباره‏ی آزادی‏های مذهبی می‏گويد: «دولت ايران فضايی تهديد کننده برای معتقدان به مذاهب غير شيعه ايجاد کرده است. در حالی که وضع پيروان همه‏ی مذاهب غير شيعه در ايران باعث نگرانی جامعه‏ی جهانی است، برخورد دولت ايران با پيروان ديانت بهائی، برخورد بسيار خصمانه‏ای است، به طوری که حتی از پذيرش فرزندان بهائيان در دانشگاه‏ها خودداری می‏شود و حد اکثر فشار بر آنان وارد می‏آيد، تا دست از معتقدات خود بردارند.»

همکارم سياوش سعادتيان درباره‏ی فشارها و تضييقاتی که بر نوجوانان و جوانان بهائی در ورود به دانشگاه‏های ايران وارد می‏شود، گزارشی فراهم کرده است، در گفتگو با دو حقوق دان، دکتر دادخواه و دکتر سيف زاده و سه تن از متقاضيان بهائیِ ورود به دانشگاه‏های ايران. با هم اين گزارش را می‏شنويم:

امیر عباس هویدا و اتهام بهائیت

 

   

       آچار فرانسه بهائی ستیزان: امیر عباس هویدا و اتهام بهائیت 

 

 

کاویان صادق زاده میلانی

 

از جملهء اتهامات پا برجایی که نویسندگان بهائی ستیز در سالهای پس از انقلاب اسلامی به عناوین مختلف مطرح کرده اند مسالهء بهائی بودن امیر عباس هویدا نخست وزیر سابق ایران است. این بررسی کوتاه کوششی در نقد تاریخی این نظراست. شواهد تاریخی گویای این واقعیت است که هویدا در هیچ مرحله ای از زندگی خود بهائی نبوده است و هیچ سند تاریخی گرایش و حمایت او را از دیانت بهائی و بهائیان نشان نمی دهد. برعکس، بررسی بیطرفانه اسناد موجود ثابت می کند که هویدا برای نیل به اهداف سیاسی خود در مواقع مقتضی لطمه و زیان به بهائیان وارد می ساخته است. اتهام "سیاسی" بهائی بودن هویدا از سوی بهائی ستیزان بیانگر این مساله است که اینان خواسته اند بحث را از حوزهء مذهبی-فلسفی خارج کرده و با وارد کردن اتهامات سیاسی بر جامعهء بهائی از آب گل آلود ماهی بگیرند.

 

ایمان زردشتیان به دیانت بهائی

 

ایمان زردشتیان به دیانت بهائی

                                       

نگارش: سوزان استایلز، ترجمۀ سیامک ذبیحی 

این پژوهش، گرایش زردشتیان را به دیانت بهائی در یزد از اوائل دهۀ 1880 تا 1921 م. مورد بررسی قرار می دهد. این کشش و جاذبه که افرادی با سابقۀ غیر اسلامی در نخستین دهه های ظهور آئین بهائی از خود نشان دادند برای تحوّل این آئین به سوی یک دیانت مستقلّ جهانی اهمیّتی اساسی داشت. این امر دو جریان را در بر می گرفت. اوّل آنکه انگیزه ای شد تا بهائیان خود را از خاستگاه مذهبی ای که از آن بیرون آمده بودند یعنی اسلام متمایز سازند. دیگر آنکه آموختند با صلائی قانع کننده و به میزان کافی گسترده و همه جانبه، قلوب و اذهان غیر مسلمانان را جذب کنند و ایشان را به اقبال به دیانت بهائی متقاعد سازند. مقالۀ حاضر عواملی را که زردشتیان را به بهائی شدن ترغیب می نمود بررسی می کند و نیز تأثیر نهضت تغییر مذهب را بر جامعۀ زردشتیان مورد کاوش قرار می دهد. در پایان، این مقاله به بررسی تحوّلات دیگری نیز می پردازد که طیّ آنها بهائیان زردشتی شروع به فاصله گیری از جامعۀ مذهبی پیشین خویش نمودند، مؤسّسات اجتماعی مستقلّ بوجود آوردند و خود را جزئی از جامعۀ بزرگتر بهائی نمودند.

گزارش نخستین برنامه مشترک جامعه دفاع از حقوق بشر در ایران و کانون مدافعان حقوق بشر

 

گزارش نخستین برنامه مشترک جامعه دفاع از

حقوق بشر در ایران و کانون مدافعان حقوق بشر

                                                                      

حمید حمیدی (رادیو پامچال) 

 

روز شنبه مورخ 27 اكتبر 2007  اولین نشست مشترك جامعه دفاع از حقوق بشر در ایران(واحد كشور فرانسه) كه عضو فدراسیون جهانی دفاع از حقوق بشر می باشد(به ریاست دكتر عبدالكریم لاهیجی) و كانون مدافعان حقوق بشر در ایران (به ریاست دكتر شیرین عبادی) كه تقاضای عضویت در فدراسیون جهانی حقوق بشر را نموده اند ، با شركت:

شیرین عبادی
محمدعلی دادخواه
فرهاد عاملی
نرگس محمّدی
عبدالکریم لاهیجی

سبد زغال

 

سبد زغال 

بارها از دوستان می‌شنیدم كه هر چه آثار مباركه را می‌خوانند هیچ به یادشان نمی‌ماند؛ پس از چه رو حضرت بهاءالله امر فرموده‌اند هر بام و شام به زیارت آثار مباركه بپردازیم و حتـّی تا آنجا بر این امر مبرم تأكید دارند كه اگر كسی به این كار نپردازد، هرآینه به عهد و میثاق عمل نكرده است.  یكی دو روز پیش داستانی به دستم رسید كه تا حدّی جوابگوی من بود.  آن را به فارسی برمی‌گردانم؛ باشد كه شما را نیز همانقدر خوش آید كه برای من جالب و جذّاب بود.  داستان از این قرار است كه:

مردی كهنسال در مزرعه‌ای واقع در منطقه‌ای كوهستانی در كنتاكی می‌زیست.  نوهء خردسالش نیز با او بود.  هر بامداد، مرد برمی‌خاست و سر میز آشپزخانه می‌نشست و كتاب مقدّسش را كه بس مندرس و كهنه شده بود می‌خواند.  نوه‌اش میل داشت درست مانند پدربزرگ شود و بنابراین به هر طریقی كه می‌توانست سعی می‌كرد از او تقلید كند.

یك روز پسرك به پدربزرگ گفت، "بابابزرگ، سعی كردم مثل شما كتاب مقدّس بخوانم، امّا به محض این كه كتاب را می‌بندم، هرچه خوانده‌ام فراموش می‌كنم.  پس خواندن كتاب مقدّس چه فایده‌ای دارد؟"

تخریب قبرستانها: بغض تاریخی در گلوی شیعه یا گفتمانهای نادرست دینی

 

تخریب قبرستانها

 

بغض تاریخی در گلوی شیعه یا گفتمانهای نادرست دینی

 

کاویان صادق زاده میلانی

     

 

قبرستان بقیع واقع در مدینه از مکانهای روحانی و مقدس در نزد شیعیان است. این زمین که به دستور پیامبر اسلام به عنوان قبرستان مورد استفاده قرار گرفت در صدر اسلام مدفن بسیاری از بزرگان زمان خود شد. برخی از شهدای غزوه احد، ابراهیم فرزند رسول اکرم و عباس عموی پبامبر در این قبرستان تاریخی آرمیده اند.

          

  ارزش مضاعف این قبرستان برای شیعیان در دفن چهار امام از امامان شیعی است. آرامگاه امام حسن مجتبی، امام سجاد، امام محمد باقر و امام جعفرصادق، نیز در همین مکان است. متاسفانه و از قضای بد روزگار پس از حمله وهابیها به مدینه در هشتم شوال 1344 قمری گنبدها و بناهای پیرامون قبور امامان شیعه و دیگر قبرها به کلّی ویران شد و جز چند سنگ و کلوخ از آن باقی نماند.

 

  

 

این عملکرد نشانه ای از ضعف و کاستی گفتمانهای دینی است. اگر وهابیها و آل سعود با شیعه سر ستیز داشتند شایسته بود که این ستیز را در سر میز مباحثه و یا در نشستهای دینی و یا در تالیف کتاب و بحث ایدئولوژیک حل می کردند نه با تخریب قبر رفتگان.

پاسخ جامعه بهائیان مقیم كرمانشاه در خصوص برخی اخبار توهین آمیز به آنها

 

پاسخ جامعه بهائیان مقیم كرمانشاه در خصوص برخی اخبار توهین آمیز به آنها

 

درشهریور ماه 1386 خبری توسط اداره ارشاد اسلامی كرمانشاه به جراید و نشریات استان ارسال شد كه باعث تاسف و تحصراهالی مطلع و منصف این شهر گردید. از فحوای این خبر كه طی نامه شماره 12/7840 به تاریخ 1386/05/23 به جراید ارسال شده چنین برمی آید كه گویا اعضای جامعه بهائیان كرمانشاه قصد داشته اند با توزیع سی دی در بین مردم مسلمان آنها را گمراه سازند. لذا برخود لازم می دانیم تا اطلاعاتی درباره وقایعی كه درچند ماه گذشته دراستان در این رابطه رخ داده است به شما تقدیم كنیم ودر صورتی كه این مطلب نادرست در روزنامه ها منتشر شده است از شما درخواست نمائیم تا طبق قانون مطبوعات در همان صفحه این خبر را منتشر نموده اید پاسخ جامعه بهائیان كرمانشاه را كه ضمیمه است درج نمائید.