داستان نمونه وار یک دختر بهایی ایرانی

 

                داستان نمونه وار یک دختر بهایی ایرانی   

در گفت وگوی زیر، مونا درخشان، دختر جوان بهایی، داستان مرارت‌هایی را تعریف می‌کند که  تنها و تنها به دلیل تعلق دینی از بدو تولد ناچار به تحمل آن‌ها بوده است. به دلایل روشن ارایه‌ی اطلاعات شخصی او ممکن نیست. گفت‌وگوی زیر بر آن است تا به مطالبی که گه گاه در این باره در گزارش‌های حقوق بشری در ارتباط با ایران می‌خوانیم، چهره‌‌ی ملموسی ببخشد و یادآوری کند که موضوع آن گزارش‌ها انسان‌های واقعی هستند، نه آمار و ارقام بی جان.

تفاهم بین‏ادیان، یک ضرورت زمان

         

           تفاهم بین‏ادیان،

      یک ضرورت زمان

 

در دورانی که متعصّبان در شریعت در نقاط مختلف جهان سیل ویران کننده جهاد مذهبی را با مقاصد سیاسی به راه انداخته‏اند هیچ امری از گفت و شنود میان ادیان، لااقل ادیان بزرگ، برای حصول تفاهم بین آنها ضروری‏تر به نظر نمی‏رسد.

 

در فرصت‏های دیگری در این مجلّه سخن از نهضت اکومنیسم و اندیشهء نزدیک کردن مذاهب و ادیان به یکدیگر رفته است. امّا باید میان سه مفهوم اساسی که در این ایّام به فراوانی به کار می‏رود فرق قائل شد. نخست اکومنیسم، دوّم گفتگو میان ادیان و مذاهب و سوّم تقریب و توحید ادیان. امّا اکومنیسم که از کلمهء لاتینی اکومنیک یا اوکومنیکوس مشتق است، ریشه‏ای یونانی دارد به دو معنی یکی سرزمین مسکون و دیگری جهان، و مراد از اکومنیسم جنبشی است درون مسیحیت برای نزدیک کردن و در صورت امکان وحدت بخشیدن به همهء فرقه‏ها و مذاهب مسیحی. چنان که پل پويارد . PoupardP مؤلف فرهنگ ادیان (به زبان فرانسه، ۱۹۸۴) می‏نویسد بعد از انشعاب و جدا ئی بین کلیسای روم و کلیسای شرقی، بین کلیساهای پرتستان و کلیسای کاتولیک، بین کلیسای انگلیکان و آئین کاتولیک... کوشش‏هایی برای سازش و تلفیق به کار افتاد.

گفتگویی دیگر با یک دوست مسلمان

 **منبع مقاله: پیام بهائی شمارهء ٣١٦ / ٣۱٥

http://www.pazhuheshnameh.org/index.php?option=com_content&task=view&id=286&Itemid=176

                 گفتگویی دیگر با یک دوست مسلمان

۲۸ بهمن ۱۳۸۵

مدّتی این مثنوی تأخیر شد      مهلتی بایست تا خون شیر شد

مدّتی بود که با دوست مسلمانم اتّفاق سخن در بارهء امر پیش نیامده بود. البته ما در همه حال یار غاریم و در مصاحبت از هر قیدی بر کنار. روزی در زیر سایهء درختی نشسته به نوشیدن بادهء جانانی یعنی چای ایرانی مشغول بودیم از او پرسیدم خوب در راه مجاهده چگونه‏ای؟

گفت: راستش اینست که من حال از سرچشمه آب می‏خورم...

صحبتش را بریده اضافه کردم: ... به جای این که از کوزهء لب شکسته بنوشی.

نامه سرگشاده به مدیر مسؤول مجله هنر موسیقی

تورج امینی

18/11/1385

 

نامه سرگشاده به مدیر مسؤول مجله هنر موسیقی

 

جناب آقای ستایشگر ، مدیر مسؤول مجله هنر موسیقی

با سلام

 

به صدق کوش که خورشید زاید از نفست         که از دروغ سیه روی گشت صبح نخست

 

من بسیار متأسف شدم وقتی مشاهده نمودم سردبیر مجله هنر موسیقی که ظاهرا نقشی در گسترش هنر و فرهنگ موسیقی ایرانی بازی می کند ، بدون آن که در استفاده از کلمات مناسب دقت نماید و حتی بدون توجه به دعاوی مندرج در مطالب و مقالات خود ، به بیان مطالبی پرداخته که کاملا از راه انصاف و حقیقت دور است.

خوشبختانه در آخرین شماره مجله که من می خواهم در باره عدم رعایت انصاف از جانب شما بنگارم ، مقاله ای از آقای امیرعباس ستایشگر با عنوان "منتقد کیست" درج شده و ایشان به خصایصی که منتقدان باید از آن بهره داشته باشند ، سخن رانده است و من ابتدا جملاتی از آن مقاله را برمی گیرم و سپس به سراغ متن نوشتار شما می آیم تا با هم ببینیم که آیا خودتان به نصایح مشفقانه ای که به خوانندگان توصیه می نمایید ، توجه دارید یا خیر:

 

                                           روح الله خالقی و دخترش گلنوش

دانش آموزان بهائى در ايران به نحو روزافزونى با آزار و بدرفتارى مقامات مدارس روبرو هستند

 

 درج از

 http://www.newnegah.org/index.php?option=com_content&task=view&id=448&Itemid=15

 

BAHÁ'Í                                                United Nations Office

INTERNATIONAL       866 United Nations Plaza, Suite 120, New York, NY 10017 USA

COMMUNITY              Telephone: [phone], Fax: [phone], Email: [e-mail]

 

 

 

FOR IMMEDIATE RELEASE

 

Contact: Ms. Bani Dugal

                                Principal Representative

                                Bahá'í International Community, United Nations Office, New York

                                1-212-803-2519; [e-mail]

 

                                Ms. Diane Ala’i

                                Representative

                                Bahá'í International Community, United Nations Office, Geneva

41-22-7985400; [e-mail]

 

 

 

دانش آموزان بهائى در ايران به نحو روزافزونى با آزار و بدرفتارى

 مقامات مدارس روبرو هستند

 

نيويورک، ۵ آوريل  ۲۰۰۷  (سرويس خبرى جامعه جهانى بهائى) -- بنا بر گزارش­هائى كه اخيراً از داخل ايران ميرسد، دانش آموزان بهائى به طور روزافزون در مدارس ابتدائى و متوسطه در سراسر ايران مورد آزار، توهين و سوءرفتار قرار ميگيرند.

در يک مدت زمان سى روزه، يعنى از نيمه­ى ژانويه تا نيمه­ى فوريه، در حداقل ۱۰ شهر از شهرهاى ايران، حدود ۱۵۰ مورد توهين، بدرفتارى و حتى اِعمال خشونت بدنى از سوى مسئولين مدارس نسبت به دانش آموزان بهائى گزارش شده است.

توهین و آزار دانش آموزان بهائی در ایران

 مطلب از http://www.newnegah.org/index.php?option=com_content&task=view&id=446&Itemid=11

   توهین و آزار دانش آموزان بهائی در ایران

 

دانش‌آموزان بهائی در مدارس ابتدايی و متوسّطه در سراسر ايران، در معرض ايذاء و آزار، هتَاكی، و ساير انواع و اَشكال سوء رفتاری بالمرّه غير قابل تحمّل قرار گرفته‌اند و اين اعمال ناشايست از سوی كسانی كه به حقّ بايد مورد اعتماد و احترام قرار گيرند، يعنی معلّمين و مسئولين مدارس، ارتكاب مي‌شود. 

گرایش های تولستوی به آئین بهائی

        درج مطلب از http://www.pazhuheshnameh.org/index.php?option=com_content&task=view&id=279&Itemid=176

 

 

    گرایش های تولستوی به آئین بهائی

 باورهای دینی تولستوی

بیشتر مردم لئو تولستوی (۱۹۱۰-۱۸۲۸) نویسندۀ نامدار روسی را به خاطر آثار مشهوری چون جنگ و صلحو آنّا کارنینا می‌شناسند امّا آنها که با شخصیت و آثار او آشنایی نزدیکتری دارند به مانند خودش نظرات فلسفی و دینی او را دارای اهمّیتی به مراتب بیشتر از آثار ادبی او می‌دانند.

مطالعه و بررسى <<رساله مدنيه>> عبدالبهاء 5

 

                مطالعه و بررسى <<رساله مدنيه>> عبدالبهاء  5

 

نادر سعیدی

 

٥- الف : انتقاد از تئورى تاريخ گرائى

 

حضرت عبدالبهاء تئورى توسعه و پيشرفت فلسفه تاريخ گرائى را بشدت مورد انتقاد قرار ميدهند. ملاحظه ميشود تئورى تاريخ گرائى که ابتدا توسط فلاسفه رمانتيک ارائه گرديد خواهان محترم شمردن شعائر ديرينه و پرستش   سنت هاى کهن ميباشد. اما چنين موضعى کاملاً از آگاهى تاريخى تهى است، چه که مراحل تاريخى را در گذشته تأئيد ميکند، حال آنکه خواهان متوقف نمودن حرکت تاريخ در زمان حاضر ميباشد. طرفداران سنت تاريخ گرائى دو گروه هستند.

ويتنام: پيروزی کوچکی در آزادی مذهبی

 

                      ويتنام: پيروزی کوچکی در آزادی مذهبی

هانوی: (فرانس پرس)- رسانه های دولتی ويتنام روز چهارشنبه گزارش دادند اين کشور ديانت بهائی را که به گفته مقامات مسئول در اين کشور کمونيستی 7000 نفر پيرو دارد، به رسميت شناخته است.

خبرگزاری ويتنام  گزارش داد نگوين هو اون (Nguyen Huu Oanh) ، نايب رئيس کميته دولتی امور مذهبی، " مجوزی را ارائه کرد که به موجب آن فعاليتهای مذهبی جامعه مذهبی بهائی ويتنام مورد تصويب قرار گرفته است."

من فقط ازعیدم،یک سبد عشق خواهم

 

              من فقط ازعیدم،یک سبد عشق خواهم

 

 

کوچه ها مملو از شاپرکند

کودکی در دستش تنگ بلوری به نظر می آید

ماهیانی کوچک

قرمز و بازیگوش

همگی در قفس عید بشر در بندند

سبزه ها با چه امیدی به حیات برخیزند؟

عدالت قائم

 

                           عدالت قائم

 

نويسنده : استاد و معلم بزرگوار ، شهيد مجيد كمال الدين بخت آور

 

در اكثر احاديث و اخبار اسلامي تصريح شده است كه با ظهور قائم موعود جهان به نور عدل و داد منور گشته و ظلم و جور براي هميشه از ميان خواهد رفت چنانچه در اكثر احاديث از پيامبر اسلام و ائمه طاهرين منقول است كه يملاء الله به الارض قسطا و عدلا كما ملئت ظلما و جورا [1] يعني خداوند پرخواهد كرد جهان را از قسط و عدالت همانطوريكه از ظلم و جور پر شده است اكنون با توجه به هدف ظهور قائم براي سائل اين سوال پيش آمده است كه اگر حضرت باب قائم موعود اسلام مي باشند و اگر براي عدالت اجتماعي ظهور فرموده اند پس چرا تاكنون كه يكصد و سي و پنج سال ( سال تقرير اين مقاله مطابق 1357 شمسي ) از ظهور حضرتش گذشته عدالت ايجاد نشده است و نه تنها چنين منظوري تحقق پيدا نكرده بلكه به مراتب بر ظلم و عدوان و جور و عصيان افزوده شده است.

بررسی سه ایراد و معضل:

بررسی سه ایراد و معضل:

 

اعتراض اول: چرا عبدالبها به اروپا و امریکا سفر کرد و "با حاکمان ان ولایتها" دیدار کرد در حالی که مسلمانانی مثل شیخ فضل الله نوری در ان زمان "تحت فشار بودند.

 

پاسخ: نفس این اعتراض اثبات بطلان ان است. نویسنده، پیام شیخ فضل الله نوری را پیام عدالت می داند و پیام عبدالبها را پیام مخالف ان. این مطلب درست است که پیام عبدالبها ضد پیام شیخ فضل الله نوری است. اما ببینیم کدام پیام پیام عدالت است. البته در زمان سفر عبدالبها به غرب اصلا شیخ فضل الله نوری وجود نداشت که تحت فشار باشد.

نوروز و آئین بهائی

  

         نوروز و آئین بهائی

              از Spring

 

اگر به ملت های دنیا بنگریم می بینیم که هر کدام، یومی را از برای شادمانی دارند، این یوم فیروز نزد ایرانیان نوروز است . همگان در این یوم فیروز به دید و بازدید از یکدیگر می پردازند و اگر کینه ای در دل از یکدیگر داشته باشند آن را فراموش می کنند و با یکدیگر در نهایت وحدت و محبت، به سرور و شادمانی می پردازند. نوروز سنتی ایرانی است که در دیانت بهائی معنایی و تحولی بدیع می یابد. در این مقال مختصر به نکاتی چند در مورد نوروز اشاره خواهیم نمود.